
Elogio de Helena
Como alguém pode ser responsabilizado por um ato que talvez não tenha escolhido livremente?
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Como alguém pode ser responsabilizado por um ato que talvez não tenha escolhido livremente?

A virtude, sobretudo a virtude política, pode ser ensinada como uma técnica, ou ela já está em todos nós desde o nascimento?

O que significa realmente saber algo, e como distinguir conhecimento de simples opinião, mesmo quando a opinião acaba sendo verdadeira?

Como viviam os primeiros filósofos gregos, o que ensinavam e de que modo a vida e as ideias de cada um se relacionavam?
Os sofistas gregos eram apenas habilidosos com as palavras, como Platão sugeriu, ou pensavam seriamente sobre a verdade e a ação humana?

Como a filosofia grega começou a investigar a ordem do cosmos, os princípios da realidade e a busca racional da verdade?

Os sofistas eram apenas manipuladores da linguagem ou foram um movimento intelectual decisivo para a filosofia?

Se sobre quase toda questão existem razões opostas que podem ser defendidas, como decidir o que devemos pensar ou fazer?
Como posso saber se um argumento que parece provar alguma coisa realmente prova, ou se apenas aparenta fazê-lo?
Se nada existe, como podemos saber alguma coisa e ainda conseguir dizê-la aos outros?
Se algo pode ser imaginado ou pensado, isso garante que realmente exista? E, se existe, conseguimos transmiti-lo a outra pessoa?