
A República
Por que alguém deveria ser justo, mesmo quando ninguém está vendo e a injustiça traria vantagens?
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Por que alguém deveria ser justo, mesmo quando ninguém está vendo e a injustiça traria vantagens?

Para que serve a filosofia se a vida cotidiana já nos ensina tanto sobre o mundo e sobre as pessoas?

Como a filosofia pode nos ajudar a questionar o que parece óbvio na nossa vida?

Como podemos ter conhecimentos universais e necessários se eles não vêm apenas da experiência?

Como podemos estudar a experiência consciente sem deixar que nossas crenças prévias sobre o mundo decidam, antes de tudo, o que ela é?
Como podemos investigar o que é real sem partir de crenças que talvez sejam falsas?

Como a maneira de organizar e classificar o mundo muda ao longo da história, e o que isso revela sobre aquilo que chamamos de verdade?
Como podemos ter certeza de que uma ideia é verdadeira, se as opiniões que recebemos da educação e da cultura são tão diferentes entre si?

Como um filósofo pode encarar a própria morte sem medo, e o que essa atitude tem a ver com a maneira como ele vive?
Por que Platão duvidava que um texto escrito pudesse ensinar tanto quanto uma conversa viva?
Se as leis da lógica não dependem de como a mente humana funciona, de onde vem a certeza de que elas valem sempre?

O que é coragem, e por que precisamos saber isso antes de decidir como educar os jovens?

Por que precisamos aceitar um poder acima de nós, em vez de viver livremente sem governo?

Como os primeiros filósofos gregos passaram de explicações poéticas e religiosas do mundo para investigações sobre a natureza?

A virtude, sobretudo a virtude política, pode ser ensinada como uma técnica, ou ela já está em todos nós desde o nascimento?
Como podemos entender o que significa estar vivo, e o que faz um corpo ser vivo de fato?

O que significa realmente saber algo, e como distinguir conhecimento de simples opinião, mesmo quando a opinião acaba sendo verdadeira?

Como a consciência passa de um contato simples com as coisas ao conhecimento de si mesma e da realidade?
Antes dos gregos, já havia uma forma de pensar sobre o mundo, a moral e a vida no Egito, na Mesopotâmia e em Israel?

Como as escolas filosóficas surgidas depois da morte de Alexandre tentavam responder a perguntas sobre conhecimento, realidade e como viver bem?
Os sofistas gregos eram apenas habilidosos com as palavras, como Platão sugeriu, ou pensavam seriamente sobre a verdade e a ação humana?
Como alguém pode cuidar bem dos outros e governar uma cidade sem antes saber quem é?

Como os saberes surgem, mudam e desaparecem ao longo da história sem depender apenas da intenção de um autor?

Como a amizade e a convivência com um mestre podem ajudar a viver melhor e a enfrentar o medo da morte?
Se tudo o que acontece tem causas que não escolhemos, ainda somos realmente livres para decidir o que fazemos?

Até onde vale a pena ir na busca por uma satisfação total, mesmo sabendo que ela pode custar caro para outras pessoas?
Como a mente humana passa de uma experiência confusa do mundo para o conhecimento organizado da ciência?

Como um livro cheio de gigantes e exageros pode ensinar a pensar por conta própria?

Como podemos entender frases curtas e soltas de um pensador antigo, quando perdemos as circunstâncias em que foram escritas?
Como as perguntas sobre realidade, conhecimento e ética mudaram ao longo da história da filosofia?

Como a filosofia grega começou a investigar a ordem do cosmos, os princípios da realidade e a busca racional da verdade?
Como as ideias filosóficas do Ocidente surgiram e mudaram, ligadas à religião, à ciência e à política?

O que é a amizade, e por que é tão difícil dizer com precisão quem é um verdadeiro amigo?
Se só conhecemos o mundo pelas nossas sensações, existe de fato uma realidade fora da nossa consciência?
Como podemos ter certeza de que o que conhecemos não é apenas uma ilusão ou um engano?

Como podemos ter certeza de que conhecemos algo, se os sentidos e até os sonhos podem nos enganar?

Para que serviam os mitos nas sociedades tradicionais, e por que eles ainda aparecem na vida moderna?

Os sofistas eram apenas manipuladores da linguagem ou foram um movimento intelectual decisivo para a filosofia?
Como a medicina passou a olhar o corpo doente como objeto de observação e classificação?
Como o modo como o Ocidente descreve outros povos e regiões pode estar ligado ao poder que esse Ocidente exerce sobre eles?
Como os primeiros filósofos gregos passaram a explicar o mundo pela razão, e não apenas por histórias tradicionais?

Como os primeiros filósofos gregos passaram a explicar a natureza sem depender apenas dos mitos?
Como observar o cotidiano com atenção pode ajudar a entender o mundo, e até onde essa busca consegue chegar?

Se sobre quase toda questão existem razões opostas que podem ser defendidas, como decidir o que devemos pensar ou fazer?
Uma pessoa justa é mais feliz do que uma pessoa injusta, mesmo quando a injustiça parece trazer vantagens?
Se nada existe, como podemos saber alguma coisa e ainda conseguir dizê-la aos outros?

Como o universo, o tempo e a alma humana podem ser explicados por uma ordem racional, e não apenas pelo acaso?
Se algo pode ser imaginado ou pensado, isso garante que realmente exista? E, se existe, conseguimos transmiti-lo a outra pessoa?

Se a ciência produz tantos resultados, por que ela pode estar em crise quando o assunto é o sentido da vida humana?